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朱姓介绍

加入时间:2018-01-23 20:29:09 来源:  访问量:623
 
朱姓介绍
朱姓是当今中国的第 14 大姓,拥有人口占汉族人口的 1%以上。
朱姓来源 1、朱姓始成於西周,是古帝颛顼高阳氏之后。古帝颛顼的玄孙陆终有 6 个儿子,第五 子名安, 大禹赐曹姓。 周武王灭商建立周朝后, 封安的后裔曹挟在邾(今天山东省邹县一带), 建立邾国,附庸於鲁国。邾国又作邹国,亦称邾娄,有今山东费、邹、滕、济宁金乡等县地, 建都於邾(今山东曲阜东南南陬村), 公元前 614 年邾文公迁都於绎(今山东邹县东南纪王城)。 到了战国中叶为楚所灭, 邾国贵族以国为氏, 就是邾氏, 后邾国君主支庶子孙又去邑为朱姓
曹封邾后,也承袭了古邾人的蜘蛛图腾,因此,我们可以认为,今日 大部分朱姓宗族,都是蜘蛛的传人 迁徙分布?朱姓发源于今河南、安徽间地及江苏省境。
西汉朱质有二子:朱禹、朱卓。朱禹在东汉 后期的党锢之祸中被杀,子孙避难逃到丹阳(今属安徽) 。朱卓的后裔由于任官的原因,主 要是在今陕西、河南、湖北等省境内发展繁衍。魏晋以前,朱姓已繁衍到北方河南、山东、 安徽等主要地区。唐末有朱葆光迁居湖南。东晋时有朱玮自河南南阳徙居南康(今属江西) , 其后朱熹侨寓建阳(今属福建) 。
朱熹之孙朱铨回迁庐陵*今江西吉安) ,朱铨的 5 世孙朱章 甫于南宋末年避乱徙居吉安府安福县(今属江西) ,后又迁至广东兴宁宁中乡竹丝湖立业, 成为朱氏兴宁竹丝派一世祖。
朱章甫的三儿子朱泗于元代徙居罗浮 (今广西东兴各族自治县 东)徐田,此后,子孙繁衍,分布于今广西、广东的许多地方。
居住在闽、粤等沿海地区的 朱氏,从明代开始陆续有人移居台湾,进而又有人远徙东南亚及欧美一些国家和地区。朱姓?在历史上一直是我国南方的大姓之一。? 
广东陆河朱氏字辈:君原元云玉世志曰学复克宜建德延若述作华昌大能善良有为成瑞长发其祥”。
陆河朱氏源流
一始祖:熹公;先字元晦,行二。后改仲晦,字晦庵,别号紫阳,松公之季子。原籍微州婺源。南宋建炎四年(公元1130年)九月十五日午时诞生于闽北,绍兴十三年十四岁父病故,遵父遗嘱,奉母移居,崇安五夫里,依少传刘子羽(抗金名将),并师于白水刘致中,屏山刘彦冲籍溪胡原仲。登绍兴于丑科进士,历任转运副使、章阁待制、秘书阁修撰、宝文阁待制等职。经事高、孝、光、宁四朝。凡奏闻皆正心诚意齐治平均之道。时遇秦桧执政,胄弄权,又遇金人之犯,则曰:危邦不入,乱邦不居遂辞朝,隐居南宋白鹿洞注集诗书。三十五年后至宁宗时六旬加八登相位四十六日。宁宗庆元五年(公元1199年)致仕返乡,乔居建阳。庆元六年三月辛酉日在改(大学致诚)章,午时疾甚,至甲子日病逝,享寿七十晋一。十一月葬于闽建阳县嘉禾里九峰山下,大林风谷,风吹罗带形。公学识渊博,穹理尽性,反鞠实践,居正为主,精忠爱国,为官爱民,注书立说,诲导后人。逝后宁宗赐谥曰文。故称文公。修谱后孙有诗赞曰:?熹公后圣世推尊,注集诗书格万言:赐谥曰文登孔庙,敕封徽国学渊源。生三子:长朱塾;次埜(野),三子朱在。
二世祖朱塾公:字立纲、受之(熹公之长子)。生于宋绍兴二十三年癸酉(1153年)七月丁酉。少时受业吕东恭先生门下,荫补将士郎,官至中散大夫。绍熙二年辛亥(1191年)正月卒,寿三十九岁。葬于建阳县崇政里茶坞魏墩。卒赠中散大夫吏部待郎。潘氏婺州人。二十九岁霜居,守制六十七,享年九十六岁。卒葬瓯宁县禾吉里,地名坡头市.?
??? 二世祖埜(野)公,字立诚、文之,熹公之次子。生于宋绍兴二十四年甲戌(1154年)七月庚午日。生于泉州同安县。官任荫补迪功郎,差监湖州德清新市镇户部激赏酒库。嘉定三年庚午(1210年)卒,寿五十七。赠朝奉大夫,配刘氏,合葬在福建建阳县三衢里龙隐庵。生子钜、铨、铎、铚。
? 二世祖在公,字立纪、敬之,熹公之季子。生于宋孝宗乾道五年乙丑(1169年)正月初一日寅时。宁宗开禧三年官任承奉郎,四年升任承事郎,嘉定二年任耕田令,将作监主簿。此后,历官宣义郎、宣教?郎、通直郎,奉议郎、承议郎、朝奉郎、朝奉大夫、朝清大夫等职,累任司农薄、司农丞、大理正卿、知南康军、知衙州、知湖州、知信州,主管渐西仓事、右曹郎兼知嘉兴府、焕章阁枢密副都承旨,直宝文阁两渐转运副使、密阁修撰、司农卿等职。宝庆二年丙戌,宋理宗任命在公为工部侍郎,赐衣带鞍马。三年因父恩受封为建阳县开国男,食邑三百户,转朝议大夫,皇帝亲笔委任为吏部右侍郎,再赐衣带鞍马,并除宝谟阁待制,知平江府。绍定三年后受封为焕章阁待制、中奉大夫,封开国子,加食邑二百户,恩授中大夫转太中大夫,提举隆兴府王隆万寿宫。宋理宗嘉熙丁酉,以焕章阁待制提举江州太平兴国宫,加封建安郡开国候,食邑三千户,赐紫金鱼袋。嘉熙已亥正月初二日卒,葬于福建建安县永安寺后黄华山。原配吕东莱之女早逝无出,继娶赵氏,浙江黄岩均封硕人赵氏生四子铉、钦、铸、铅。妣:冯氏生子:镒
三世祖铚公;字立成、行五,朱公十二郎,埜(野)公四子。于宋光宗绍熙五年甲寅三月(1194年)生于考亭故居。考亭谱及铅山谱均载汉阳令。据[龙田旧谱](明永乐六年载)和克政公旧谱均曰:公于宋咸淳初,宁元兵之变,谱称宋元大师相拼(指兵乱)避乱时由吉安府经宁化徒汀州,避居上杭下金村,尔后来河头乌石(今平和田心)居焉。称古祖。又据九和说:卒于上杭下金村,子孙以道移遥远扫墓困难,故负灵返和葬在和平县桥后山龙头穴,坐辛向乙兼戍辰分金(永乐谱六年所载属实),失掌颇久,明初复祭。祖妣杨氏五娘,汀州人氏,同次子濂公、孙三男来和居焉。卒葬在平和县东门外础溪逻背后山,坐壬向丙兼亥已,丁已,丁亥分金。生二子:涛、濂。?
四世祖:濂公,字谊,朱公三十三郎,铚公次子。生于宁绍宗绍定六年(1233年)壬辰。据福塘谱载;公行次为太师相,宋未(指端宗时)避乱流徒漳州地区(克政公载载宋元之变,称大师相拼;避乱。)家眷先寄寓南靖县赤珠山口,后徒居大坪社浮山,定居清宁里河头乌石(今平和田心)立业,卒时不详,葬于苏洋庵仔角,地名下马径,出山虎形穴,土名牛牯鼎坐乾向巽兼亥分金。祖妣刘氏七娘,五夫人氏,生卒年月不详,墓葬在平和板桥后山杨梅树下,砖仔墓。坐戌向辰兼辛乙分金。明初灵骨被堡公的子孙偷去(失掌),后法葬在田心凹北山龙新寨楼地中央(均据龙田屏岳、克政等房旧谱载)生三子:十四郎?五十郎
??? 五世祖:朱棐公,字友樟,五十郎(查考亭谱世系:濂公三十三郎之次子)公生于宋理宗嘉定八年辛(公元1261年)。查明代福塘谱载:友樟五十郎公为谊(濂公)之次子。查九和谱载:五十郎公相传来和乌石居住后,因事回上杭居焉。据鹏翔(平和县九峰么村)载:友樟公为鹏翔之上祖。卒葬不详。妣杨氏 三娘,生卒时间及葬地不详。生子炳。北溪老族谱载:公为帝之甥,官内侍。?
??? 六世祖:朱炳公,六十五郎,棐公之子,生于元中统二年壬辰(1292年)六月十三日寅时,元延佑六年(1320年)廿九岁出任宁化县令,后定居宁化,其子孙称公为宁化始祖。卒于元至正二十三年(1363年)癸·五月初四日·时,寿七十二岁,葬于何,丙山子向,坐丙向壬分金,地名船形。妣罗氏二娘,生于元至元癸已年事已(1293年)三月二十日,卒于元至正十六年丙申(1356年)十月十六日丑时,寿六十四岁。葬黄坑巽山乾向。生四男:长念一郎,次念二郎,三念三郎,四念四郎。据北溪老族谱载:公南京籍举滁徐州,原任程乡知县,任满遂桥寓焉。今程乡二房炳公为始,后继升江西吉安府剌史。
??? 七世祖:朱埙公,念一郎,炳公之长子,生天元皇庆年癸丑(1313年)七月十九日戌时,廿二岁中举任儒学正堂,卒于明洪十年丁巳(1377年)九月初二日申时。寿六十五岁,葬于龙村,亥山巳向,蜈蚣形。妣王氏一娘,生于元皇庆癸丑二年(1313年)八月初五日,卒于明洪武十四年辛·(1381年)。,寿六十六岁,葬于水芳村,子山午向。生三子:长钖,十二郎:次子十三郎,三子十四郎。
??? 八世祖:朱钖,十二郎,埙公之长子,生于元顺帝至元二年,丙子(1336年)七月廿二日辰时,廿九岁登科进士,官任去南布政。卒于永乐三年甲申(1404年)六月初七日,寿六九岁。葬天石峰岭申山寅向。妣李氏二娘,生于元顺帝至元四年戌寅(1338年)正月初一日午时,封一品夫人。卒于明永乐六年丁亥(1407年)二月初八日丑时,寿七十岁,葬在桂溪龙形。生五子:长洲(百一郎)二福(百二郎)三海 (百三郎)四汉(百四郎)五录(百五郎)后孙以诗赞曰:?
钖公雅范器琳琅,诗书传家继紫阳。?
廿九英年登进士,云南布政颂甘棠。
??? 九世祖:朱海公,百三郎,字绍琳,钖公之三子。生于元至正廿一年辛丑(1361年)二月廿二日,官任明朝尚书。卒于明宣德四年庚戌(1430年)正月初八日,享寿七十岁。葬在南京朱芳,坐戌向辰。妣张氏二娘,生于元至正廿一年辛丑(1361年)二月初十子时,卒于明宣德六年壬子(1432年),享寿七十二岁,葬在青溪,卯山酉向。生五子:长梓(十一郎)、次梁(十二郎)、三桢(十三郎)、四材(十 四郎)、五梅(十五郎)后孙以诗赞曰:?
海公官拜尚书郎,明代名臣妣氏张。?
积善传家生五子,绍琳别号世流芳。
??? 十世祖:朱梓公,字承信,号仓使,配妣晋昌氏柔懿孺人。赐进士第,官任初授南京六安知事,继升潮州剌史。居官清正,治教休明,其时潮州十邑士庶,咸歌德正,人民共乐淳风。公见潮州之山水聚,异日当有杰士出其间,故任满前遂乔寓。公自福建来,老归福建卒,葬睚莆田县涵头市。配妣卒葬潮阳溪 尾。生三子仕全(陆河始祖)、仕通(潮阳溪尾始祖)、仕泰(惠来巨镇始祖--后孙以诗赞曰:?
梓公承信古传夸,系出河南旧世家。?
官任潮州为剌史,孙居五县各荣华。
梓公生六子(万郎属);丰顺谱载生五子(万一郎、二郎、三郎、万四郎、万五郎);朱芳策也说梓公嫡妻生三子;仕全、仕通、仕泰,庶妻生三子万四郎、万? 五郎;万六郎、。其他族谱都有记载?生三子。究竟生几子有待考证。
??? 以上世系根据《粤桂朱氏源流研究》转载《上坪桂竹谱》与《考亭总谱》、〈平和谱〉等谱相符。
(君字辈)?
??? 仕全公:号(君作),朱千一郎,昔神明降笔追公之号清源公,慈启李氏九院孺人。生二子:长原海、次原漳。公于大明洪武初开收买本都吉溪牛皮坜田塘一顷,贰拾捌亩正。公卒葬牛皮坜逆水地仰天捧狮形,坐南丙山壬向,左水倒右。后迁葬于河口镇北二管区上湾子面前。妣卒葬河田许山嶂下顺水局蛤蟆 落井形,坐南巳山亥向,左水倒右。又谱载许山嶂顶醉卧人形。国珍公以诗曰:?
作公始祖出潮阳,追号清源奕世昌;?
慈启李婆居九院,明初海邑正开疆?
?? 二世祖(原字辈)?
原海公:字显丰;朱百十二郎,妣庄氏满院,生子:元礼,公在明太祖洪武高皇帝龙兴於南京凤阳之间,吾祖从龙有功,洪武十六年(公元1383年)收禁分得与军籍,充南京南卫、又调保安卫、武骧在卫。名登铜板,世代继袭。迨后往南京收复军籍,改调碣石卫,昭奉军务繇据。洪武二十年(公元1387年),因有刘干成杀戮人民,有公朱原海收东坑尾大坑田三段及置黄子田塘土名四铺黄塘田二段通二顷九十七亩,至永乐五年(公元1407年)又买本都三溪本村民田地塘朱细弟四顷二十九亩正。共该土名三十二段,载在四世长二房分支炳据。公宣德三年(公元1428年)戌申岁故,葬于东坑双坟虎形,公左妣右,中心安本后土,世称昌后佳成。地坐东向西,立乙山辛向,辛卯、辛酉分金。座氏宿五度。公自海邑开疆,远?承统绪,已经栉沐从龙不惮艰辛立籍,而今业隆前代功在后人,宜纪祖勋矣。--珍公以诗赞曰:?
丰功英杰昔从龙,洪武初开谒九重;
军籍改将依碣石,子孙继袭受皇封。
原漳公:字建丰,朱百念六郎,妣谢氏,生三子:长朱泰一郎,居高潭新猷,由欧厝栅移来,遂成小族,聚处一方也。二朱泰三郎号肇康妣温氏四娘,居蛟潭。漳公葬于雷公坪赤际坑名为凤地。丙山壬向分金, 妣淑德谢氏一娘葬河田赤花,枫树下,戌山辰向。?
显丰公世系?
(三世-----十一世)?
三世祖(元字辈)
元礼公:字海岳,朱百二十四郎,妣甘氏,生一子名朱堡,继妣罗氏生一子名朱瑛。岳公於宣德七年壬子岁买本都民郑德成田塘,土名寨仔岭大小肆段共参拾亩,又买本都徐宗惠田塘伍亩,罗纽,田塘参拾亩至景泰六年乙亥岁。岳公故葬於东坑黄塘,逆水地蟠龙涨江形立寅山申向兼艮坤丙寅、丙申分金,坐箕宿二度。后至于清康熙十七年戊午岁润二月十六丁酉日辰时有后孙佑号万斯倡议与众和集更葬,二百二十六年骸骨完全,金罂内有小银牌,刻“海岳朱公”四字为记。甘妣葬于东坑石径地,坐南向北,巳岁二月十二已未日,乙亥时,更葬三号金罂,内另有小白金罂盛金,金面上有铜钱铸元朝“四元通宝”四字为记。继妣罗氏卒葬于东坑四埔下角后龙岗逆水地,立寅山申向兼艮坤丙寅申分金,坐箕宿二度,雄鸡开翼形。后 孙以诗赞之:?
岳公器度远诒谋,四至山河立买收:?
粮米寿昌为户纳,承先启后建皇猷。?
四世祖(云字辈)
堡公;号云海,妣李氏,生二子:长朱(王武),二朱珍,继妣甘氏,生三子:长朱璿、二 朱遂、三朱璘早故。
堡公成化十二年故葬于东坑四埔下角田面,立寅山申向兼艮坤,丙寅丙 申分金地晒纲形,妣李氏葬于牛窟岭,共五子后传。
瑛公:号云溪,妣陈太二院,生三子:长朱廷、二子朱监.三子朱璨,继妣谢太生六子:四朱琏,五朱珊,六朱(王光),七朱璟,八朱琥,九朱珑合共生九子,瑛公有妻妾共8人,祖与谢妣同葬于东坑南蛇埔坐北向南,亥山已兼乾壬戍壬辰分金蛇形。八人合葬于后龙冈,陈太葬于郭公田,坐南向北内已亥外丙山兼已辛亥分金,卢妣葬于北溪田面地乌鸦落洋形,昔传记明师云:
北溪洞里一飞鹅万里飞来水面婆,若是有人葬得着,儿孙代代着绫罗应此地也,刘妣葬于南蛇埔口蛇舌里。

朱氏家训·正文(后有译文)
 
  黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。?

  三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

  与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。

  见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

  施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女.匿怨而用暗箭,祸延子孙。?

  家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。
朱氏家训·译文
 
  天刚亮时就起床,打扫庭院,不论室内、屋外都要整齐清洁;天黑了就回家,不要在外面逗留。晚上睡觉前关锁门窗,一定要亲自检查。不论是一粒饭或一口粥,都要想到它得来很不容易,粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果;纵然是半丝半缕的布匹,也要珍惜物力制造的艰难。(惜福与修福同样重要)

  凡事应该事先做好准备,不要等到下雨了,才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需,应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时,餐会结束了就回家,千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中,舍不得离去。日常学用的餐具,只要实用干净就好,即使是很普通的瓦罐、碗盘,也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则,不能偏食,即便是自家菜园里种植的普通蔬菜,也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅,不要图谋肥沃的土地,一心一意希求累积财产。

  行为不端正,好说是非,喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆,也是淫乱偷盗的媒介;婢女美丽侍妾妖艳,并非闺房之福。选用做事的仆人,不要选择外貌俊美的(又不是选美),妻妾最忌浓妆艳抹,争奇门艳。(容易争风吃醋,竞相奢华,醇成家祸。)

  祖宗虽然离我们年代久远,当饮水思源常念祖宗之德,逢年过节祭祖时,一定要心存诚敬;子孙即使再愚笨,也不能不教导他读经,更应该给他机会,让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素;教育子女要因材施教,使用适当的方法,更要合乎义理。不要贪图意外(侥幸)之财,饮酒要有节制不可过量(酒能乱性,酒醉醇灾,时有所闻,不可不慎!)。与肩挑货物的小贩交易,应当体恤他们靠体力谋生不易,不要斤斤计较,贪小便宜;看见生活穷苦的亲戚或邻居,必须温和地给予关怀和照顾。

  以居心刻薄(现实、势利)创业起家者,其福报享受绝无长久的道理,违背伦常道德的家庭(父不父,子不子),很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲,在财物的分配,须帮助孤寡者多分一些,长幼有序内外责任要分别清楚,家规须严谨分明,执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话,因而造成父子、兄弟之间亲情失和,甚至分离,不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财,却亏待父母,即是不孝,没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德,不要贪图金钱物质的享受,索取丰厚的聘礼,娶媳妇应该寻求贤淑女子,不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子,协助丈夫成家立业)。

  见到有钱、有势的人家,就表现出巴结奉承的样子,是可耻的行为;遇到贫穷的人,就摆出轻视骄傲的样子,这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司,打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财,又失和气。)待人处事应避免多话,因为言多必失(所谓:言者无心,听者有意,要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃),而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群,还自以为是的人,错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人,难以成就事业。

  喜欢亲近不良少年,结交流氓,日子久了,必定受到连累;与老成持重,能够约束自已(管理情绪)的人为友,遇到急难时,就可以得到他的指导与帮助。

  轻易听信他人的议论,未经查证,怎么知道不是对方藉机诬陷,挑拨离间呢?应当忍耐,再三思量、查证,以明辨是非、善恶;因事与人相争,怎么知道不是自已的错?必须平心静气地想清楚,不要意气用事。帮助别人的好事,不要记在心上;接受别人的恩惠不能忘怀,要常存报答之心。凡事不要做过头了,应适可而止,要记取[满招损谦受益]的古训,得意之时,要懂得谦让,不可以沾沾自喜,执着、舍不得放下。

  人家有喜庆,应该诚心祝福,不可以嫉妒(量大福大);人家遭遇不幸时,应当同情怜悯,不可幸灾乐祸。做善事希望人家看见,不是真善;做坏事怕人家知道,便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头,要小心自已的妻女也会遭到同样的外境;把怨恨藏在内心,外表装作若无其事,却暗中害人,是最损阴德的事,灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利的过日子,虽然三餐不继,也觉得幸福快乐;该纳的税早目缴完,即使口袋毫无剩余,依然心安理得欢喜自在。

  读书志在学习圣贤,做官能把思放在国家百姓身上;谨守本分,安于命运不妄求,一切顺乎时局、天理而行。能够做到这样,差不多就可以接近圣贤的境界了。
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